قائدین جہاز
جبکہ دوسرے تجزیہ ، لیبل ، منصوبہ بندی ، تبادلہ خیال اور مباحثہ کرتے ہیں ، کیا سیٹ ہوتا ہے موثر رہنما اس کے علاوہ کام ہو رہا ہے۔
ورلڈ سائنس فیسٹیول ہوسٹنگ کر رہا ہے اسٹیون پنکر اپنی تازہ کتاب پر بات کرنے کے لئے ، روشن خیالی ابھی، اور میں اس موقع کو قائدانہ نقطہ نظر سے ان کے کام کی جانچ کرنے کے لئے استعمال کر رہا ہوں۔
کتاب کی عالمی سطح پر کوریج اور بل گیٹس جیسے حصول کاروں کی جانب سے سرسری تعریف یہ تجویز کرتی ہے کہ اس کا جائزہ لیا جائے ، لیکن تقریبا nearly ہر جائزہ تعلیمی لحاظ سے اس کتاب تک پہنچتا ہے۔ وہ تجزیاتی اعتبار سے پسماندہ نظر آتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں کہ اقدار ، امید پرستی اور اقدار کے بارے میں یہ کیا ہے۔
یہ ہوسکتا ہے ، لیکن لیڈر تجزیہ اور لیبل سے آگے بڑھ کر کارروائی کرتے ہیں۔ کیا ہماری برادری اس سے سبق لے سکتی ہے کہ ہم اپنے سلوک کو کیسے تبدیل کریں اور اپنے اور اپنے معاشروں کو بہتر بنائیں؟
جواب ہاں میں ہے ، اور میں آپ کو دکھاؤں گا کہ وہ کس طرح کی تجویز پیش کرتا ہے۔ زیادہ تر امید پر مبنی لیکن غیر فعال کتاب کے طور پر کتاب کا خلاصہ ، کچھ اس طرح:
دنیا کو پریشانی ہے اور ہم ان کو تناسب سے اڑا دیتے ہیں لہذا یہ برا لگتا ہے۔ در حقیقت چیزیں وہ سب سے بہتر ہیں جو اب تک رہی ہیں اور اس کی تائید کرنے کے لئے اعداد و شمار یہاں موجود ہیں۔
اس نقطہ نظر سے ، خوشی سے ہمیں کیا کرنا چاہئے؟ یہ مطمعن لگتا ہے۔
اسٹیون پنکر خوشی کے سوا کچھ بھی تجویز کرتا ہے۔ اس کے برعکس ، وہ تجویز کرتا ہے کہ سخت محنت ہمیں یہاں مل گئی۔ یہ عمل کرنے کی کال ہے ، خوش طبعی نہیں۔
اسٹیون پنکر سے قائدانہ سبق
میں پنکر کے الفاظ
ابھی روشن خیالی 'امید' کا بیان نہیں ہے - یہ اس بات کی دستاویز ہے کہ ہم کس حد تک آگئے ہیں اور ہمیں کیا کھونا ہے۔
روشن خیالی اقدار کے علاوہ اور انسانیت پسندی - پھل پھولنے کے لئے علم اور ہمدردی کا اطلاق - انہوں نے بیان کیا ابھی روشن خیالی جہاں چیزیں بہترین کام کرتی ہیں:
وہ ممالک جو آزادانہ منڈیوں کو ریاستہائے متحدہ امریکہ (جیسے کینیڈا ، نیوزی لینڈ اور مغربی یورپ) سے زیادہ ٹیکس ، معاشرتی اخراجات اور ضابطے کے ساتھ جوڑتے ہیں وہ رہائش کے ل g خوفناک ڈیسٹوپس نہیں بلکہ خوشگوار مقامات بنتے ہیں اور وہ امریکہ کو تنگ کرتے ہیں۔ انسان کے پنپنے کے ہر اقدام میں ، جس میں جرم ، عمر ، متوقع عمر ، نوزائیدہ اموات ، تعلیم اور خوشی شامل ہیں۔
وہ اپنے خیالات کو کس طرح نافذ کرتا ہے؟ ہم بہت سے چیلینجنگ شعبوں کو دیکھ سکتے ہیں۔ سیاست ، مذہب ، مصنوعی ذہانت۔ آئیے ماحول کو دیکھیں۔
آپ کو لگتا ہے کہ وہ مرکزی دھارے میں ہونے والی ماحولیاتی کارروائی کی مخالفت کرتا ہے جیسے بیانات
مرکزی دھارے کی ماحولیاتی تحریک کی طرف سے پیش کردہ مذموم روایتی دانشمندی ، اور اس کی بنیاد پرستی اور نسل پرستی کے برخلاف ، ماحولیاتی نظام کا ایک نیا تصور ہے جو ہوا اور پانی ، ذات اور ماحولیاتی نظام کی حفاظت کا مقصد رکھتا ہے لیکن روشن خیالی کی امید پر مبنی ہے رومانٹک اعشاریہ کے بجائے۔
لیکن وہ صرف تنقید کر رہا ہے رویہ ، یہ نہیں سلوک . وہ جاری ہے
بار بار ، ایک بار ناممکن سمجھے جانے والے ماحولیاتی بہتری واقع ہوئیں۔ 1970 کے بعد سے ، جب ماحولیاتی تحفظ کی ایجنسی قائم کی گئی تھی ، ریاست ہائے متحدہ امریکہ نے اپنے پانچ فضائی آلودگیوں کے اخراج کو تقریبا two دوتہائی سے کم کردیا ہے۔ اسی عرصے کے دوران ، آبادی میں 40 فیصد سے زیادہ کا اضافہ ہوا ، اور وہ لوگ دوگنے میل دور چلے گئے اور ڈھائی گنا زیادہ امیر ہوئے۔ [. . .] ایک اور پیش قدمی میں ، زمین اور بحر کے پورے کنارے کو مکمل طور پر انسانی استعمال سے محفوظ کردیا گیا ہے۔ تحفظ کے ماہرین اپنے جائزے پر متفق ہیں کہ محفوظ علاقوں کی ناکافی رہتی ہے ، لیکن اس کی رفتار متاثر کن ہے۔
تاہم ، آپ ماحولیاتی ضابطے کا لیبل لگاتے ہیں ، لیکن وہ اس کے نتائج کی تعریف کرتا ہے۔ وہ مزید ترقی دیتا ہے۔ وہ کارروائی کو فروغ دے رہا ہے ، محض گستاخانہ یا غیر موثر حکمت عملی نہیں بن رہا ہے۔
تقریبا everyone ہر کوئی یاد نہیں کرتا ہے ابھی روشن خیالی کی بات
جیسا کہ تقریبا optim ہر شخص کرتا ہے ، پنکر کو ایک امید پسند کہتے ہیں ، عمل کرنے کے لئے اپنی کال سے محروم رہتا ہے۔ وہ یہ نہیں کہتا ہے کہ ہم کامیاب ہوچکے ہیں لہذا صرف روشن خیال اقدار پر خوش ہونا چاہئے۔
وہ کہتا ہے کہ کام ہمیں یہاں مل گیا اور ہمیں کام کرتے رہنا چاہئے . اس کے الفاظ میں
ماہر معاشیات پال رومر نے اس میں فرق کیا مطمعن امید ، کرسمس کی صبح تحفے کے انتظار میں کسی بچے کا احساس ، اور مشروط امید ، ایک ایسے بچے کا احساس جو درختوں کا گھر چاہتا ہے اور اسے احساس ہو کہ اگر اسے کچھ لکڑی اور ناخن مل گئے اور دوسرے بچوں کو اس کی مدد کرنے پر راضی کرے تو وہ بچہ بنا سکتا ہے۔
ہم آب و ہوا کی تبدیلی کے بارے میں خوش قسمتی سے پر امید نہیں ہوسکتے ، لیکن ہم مشروط طور پر پرامید ہوسکتے ہیں۔ ہمارے پاس نقصانات کو روکنے کے لئے کچھ عملی طریقے ہیں اور ہمارے پاس مزید جاننے کے ذرائع ہیں۔ مسائل حل طلب ہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ وہ خود ہی حل کریں گے ، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم ان کو حل کرسکیں گے اگر ہم جدیدیت کی فلاحی قوتوں کو برقرار رکھتے ہیں جس نے ہمیں معاشرتی خوشحالی ، دانشمندی سے منضبط مارکیٹوں ، بین الاقوامی حکمرانی ، اور سائنس اور ٹکنالوجی میں سرمایہ کاری سمیت مسائل کو اب تک حل کرنے کی اجازت دی ہے۔ لاپرواہی سے کام لینے سے دور ، ماحولیاتی مسائل حل کرنے میں ہماری پیشرفت ہمیں مزید جدوجہد کرنے کی ترغیب دیتی ہے .
جمہوریت اور دیگر امور کے لئے جدوجہد اور کام کرنے کے ان کے مطالبات محض اقدار کو تسلیم کرنے پر ہی نہیں بلکہ ان پر عمل کرنے پر مبنی ہیں۔
وہ یہ نہیں کہہ رہا ہے کہ ترقی کا مطلب ہے کہ ہم نے مسائل حل کرلیے ہیں۔ وہ کہہ رہا ہے کہ ہم نے شناخت کیا ہے کہ کیا کام کرتا ہے اور کام کرتے رہنا ہے۔
مجھے یقین ہے کہ وہ موثر انداز میں کام کرنے کے لئے سمت اور کامیابی ، حوصلہ افزائی ، معنی اور مقصد کی توقع پیدا کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔
