میں باغی قیادت: غیر یقینی وقتوں میں کیسے ترقی کی منازل طے کریں (پوسٹ ہل پریس ، 2021) ، مصنف لیری رابرٹسن ایک نئی قسم کی قیادت کے بارے میں لکھتے ہیں ، جو ان غیر یقینی اوقات سے میل کھاتا ہے اور تنظیموں کو ترقی پزیر بناتا ہے: باغی قیادت۔ باغی قیادت وہ نہیں ہے جو آپ سمجھ سکتے ہو۔ سوچنے اور کمپنی کے ہر سطح سے وابستہ رہنمائی کے ل for یہ ایک نئی ذہنیت ہے۔ پانچ کلیدی بصیرت اس کی وضاحت کرتی ہے۔ ان کی کتاب کے درج ذیل اقتباس میں تیسری بصیرت کی وضاحت کی گئی ہے: 'یہ کلچر ہے ، بیوقوف۔'
جب غیر یقینی وقتوں میں ترقی کی منازل طے کرنے کی بات آتی ہے تو ، باغی رہنما واضح ہوتے ہیں کہ اس کی کلیدی کیا ہے: 'یہ ثقافت ہے ، بیوقوف۔' یہ جملہ بل کلنٹن کے بیضوی دفتر کے لئے پہلے انتخابی مہم اور اس کے انتخابی مہم کے منیجر اور چیف سیاسی مشیر ، جیمز کار ول سے لگا ہے۔ کار وِل نے مشہور کہا ، 'یہ معیشت ہے ، بیوقوف' ، اگر یہ امیدوار اور مہم معیشت کو تسلیم نہیں کرسکتے تو رائے دہندگان میں ترجیح اور اپنے منصوبوں اور وعدوں میں اس کی تسکین کرتے ہوئے ، کوئی اوول آفس نہیں ہوگا۔ 'بیوقوف جیسا بیوقوف کرتا ہے' اس طرح ہے کہ فارسٹ گمپ نے اس کا خلاصہ کیا ہوگا۔
قائدین اپنی ثقافت کے بارے میں اکثر اپنی کامیابی کے ل. بات کرتے ہیں۔ پھر بھی شاذ و نادر ہی بات کرنے سے کہیں زیادہ آگے بڑھ جاتے ہیں۔ کیوں؟ کیوں ، دوسرے لفظوں میں ، ثقافت پر زیادہ تر رہنماؤں کی ترجیح کیوں نہیں دی جارہی ہے - اس کو بنیادی ، تزویراتی ، اور کسی بھی اثاثہ کی حیثیت سے جس کو نچلی خطوط پر اثر انداز کرنا ہے اتنا اہم ترجیح؟ دراصل ، حیرت انگیز رہنماؤں کی تجویز یہ ہوگی کہ وہ ان کے کر رہے ہیں ، اس کا ثبوت ہے ، وہ کہتے ہیں ، ان کے اعتقاد سے کہ وہ ان کی رہنمائی کرتے ہیں وہ بڑی حد تک ثقافت سے واقف ہیں اور بڑے پیمانے پر مطمئن ہیں۔ مسئلہ یہ ہے کہ اعداد و شمار آسانی سے اس کا بیک اپ نہیں لیتے ہیں۔ پچھلی دہائی میں ہونے والی تحقیق ان کے نتیجے کو بھاری تردید کرتی ہے۔ تو بہت سے نیچے لائنیں کرتے ہیں. لیکن ایک اور بھی گہرا سرایت اور خطرناک وجہ یہ ہے کہ ہم ثقافت کو اولین نہیں رکھتے ہیں۔
زیادہ تر تنظیموں ، ٹیموں اور حتی کہ جدید معاشروں میں ، ہم ثقافت کو ایک اولین ترجیح کے طور پر نہیں دیکھتے ہیں۔ اس کے بجائے ، ہم ثقافت کے بارے میں سوچتے ہیں کہ ڈرائیور نہیں ، پس منظر کی حیثیت سے ، مرکز کی ترجیح کے بجائے یہ ہونا چاہئے۔ کسی بھی ٹیم کا سب سے بڑا مسابقتی فائدہ ہونے کی صلاحیت کے حامل مکمل ٹھوس آلے کے بجائے اور ایک بے ساختہ چیز کے طور پر۔
بہت سارے لوگوں کے ل culture ، ثقافت اب بھی محو ہے ، حقیقت سے زیادہ تصور ہے اور اس کی وضاحت کرنا مشکل ہے۔ باغی قیادت والی تنظیموں کا خیال ہے کہ اس کے بالکل برعکس ہے۔ یہ بھی دلچسپ ہے کہ ان کی ثقافت کی کتنی تعریفیں ایک دوسرے کے ساتھ ملتی ہیں اور ایک جیسے عناصر کا اشتراک کرتی ہیں۔ میں نے والمارٹ کے رسل شیفر سے پوچھا کہ وہ کس طرح ثقافت کی وضاحت کرتا ہے۔ شیفر صرف اس طرح ہوتا ہے کہ عالمی ثقافت ، تنوع ، اور شمولیت کے ڈائریکٹر کی حیثیت سے اپنے عنوان اور ذمہ داریوں میں براہ راست 'عالمی ثقافت' لائے۔ میں جو کچھ جاننا چاہتا تھا وہ صرف اس کی ثقافت کی تعریف ہی نہیں تھا ، بلکہ وہ کمپنی میں لوگوں سے اس کے بارے میں کیسے بات کرتا ہے۔ اس لمحے میں ، اب کلچر کی حقیقت کو ظاہر کرنے میں ان کی کس طرح مدد کرتا ہے؟ وہ ان کی ثقافت کو کسی نئی یا اس سے بہتر چیز میں منتقل کرنے میں کس طرح مدد کرتا ہے؟ یہاں اس نے کیا کہا۔
انھوں نے کہا ، 'میرے نزدیک ، میں نے اسے ہمیشہ' چیزوں کو ہم سب 'کے طور پر بیان کیا ہے - جو کوئی بھی' ہم 'ہے: والمارٹ ، ایک کنبہ ، ملک یا عقیدہ ، مثال کے طور پر ، انہوں نے کہا۔ اس کی تعریف اس کی سادگی پر مبنی ہے ، اور اس گوج کو کاٹ رہی ہے جو بعض اوقات ثقافت کے دھڑکتے دل کو سمجھنے کے نظریے کو بھی غیر واضح کر دیتی ہے۔ یہ بھی ٹھوس ہے۔ شیفر کی وضاحت ثقافت کو فوری اور فعال بناتی ہے۔ 'جو کام ہم کرتے ہیں' اس سے یہ واضح ہوجاتا ہے کہ ثقافت وہ نہیں جو ہم نے کی تھی یا ہم کیا کرسکتے ہیں۔ اس لمحے میں ، ہم ابھی کر رہے ہیں۔ یہ ایک فعال تعریف ہے ، نظریاتی نہیں بلکہ اطلاق ہے۔ طرح کی سالمیت.
'ثقافت عمل میں ہماری اقدار ہے ، سادہ اور آسان ،' شیفر نے وضاحت کی۔ 'وہ کام جو ہمارے کاموں میں دکھائے جاتے ہیں؟ کیا ہمارا سلوک ان اقدار سے مماثل ہے؟ کتنا قریب سے (اس سے میل کھاتا ہے) ، اور کیا یہ اب بھی قریب تر ہوسکتا ہے؟ میرے نزدیک ، 'انہوں نے کہا ،' جو ثقافت کو ہمیشہ کے لئے متحرک بناتا ہے۔ ایک لمحے میں آپ جو کچھ کر رہے ہو وہ ہوسکتا ہے یا نہیں جو آپ چاہتے ہیں کہ آپ کی ثقافت کی طرح نظر آئے۔ لیکن ایک طرف خواب ، یہ کرنے کے اس لمحے میں جو کچھ بھی ہے۔ لہذا ، واقعتا ، میں ثقافت کے بارے میں ایک تعریف کے بجائے ایک اقدام کے طور پر زیادہ سوچتا ہوں۔ یہ ایک مستقل لیٹمس ٹیسٹ ہے۔ کچھ لوگوں کے لئے ، یہ ایک حساب کتاب ہے۔ '
جب میں نے عالمی تنوع اور اس سے وابستہ ایئر بونب کے سربراہ ، میلیسا تھامس ہنٹ سے بات کی ، تو اس نے اسی طرح کے نقطہ نظر سے اس کی وضاحت کی ، اور اس کی بناوٹ کو بھی شامل کیا۔ 'ثقافت لوگوں کے برتاؤ ، جس طرح سے مشغول ہوتی ہے ، کس چیز کو وہ کرنسی دیتے ہیں ، جس زبان کو وہ استعمال کرتے ہیں یا سنتے ہیں ، اس سب میں کیا ممنوع ہے ، اور کیا ممنوع ہے اس سے نکلتا ہے۔ جن چیزوں کی ہم قدر کرتے ہیں - دراصل قدر دیتے ہیں - کلچر کیا ہے اس کو لنگر انداز کرتے ہیں ، نہ کہ ہم جو کہتے ہیں وہ ہے ، بلکہ ان طرز عمل سے جو انکشاف کرتے ہیں کہ ہماری کیا قدر ہے۔ آپ ثقافت کا دعویٰ کرسکتے ہیں ، لیکن جب تک کہ یہ چھوٹے حصوں تک نہیں پہنچ جاتا ، ان میں سے ہر ایک کا مطلب بہت کم ہوتا ہے۔ '
تھامس ہنٹ اور شیفر کیا جانتے ہیں کہ ثقافتی وضاحت اور اسے باقی ہر چیز کا مرکزی بنانا اصل میں کام کرتا ہے۔ غیر یقینی صورتحال کے انتہائی سخت حالات میں بھی ٹیموں اور تنظیموں کو ملنے کے قابل بناتا ہے۔ نیچے لائن ، اگر ہم غیر یقینی وقتوں میں ترقی کی منازل طے کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں ثقافت کو دیکھنے کے انداز اور ترجیح کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے۔
سے اقتباس باغی قیادت: غیر یقینی وقتوں میں کیسے ترقی کی منازل طے کریں۔ کاپی رائٹ 2020 از لیری رابرٹسن۔ پوسٹ ہل پریس کی اجازت کے ساتھ اقتباس مصنف یا ناشر کی تحریری اجازت کے بغیر اس حوالہ کا کوئی بھی حصہ دوبارہ پیش یا دوبارہ طباعت نہیں کیا جاسکتا ہے۔
