اسٹیف اسپیرس کی زیادہ تر زندگی کے لئے ، تعصب کے ساتھ اس کے تجربات کے بارے میں بات کرنا اوورشیئرنگ کی طرح محسوس ہوا۔ اب ، وہ ایشین مخالف تشدد کے باوجود ایک کمپنی کی رہنمائی کر رہی ہے ، اور یہ بہت اہم محسوس کرتی ہے۔ اسپریز سولسٹس کے سی ای او ہیں ، جو 'کمیونٹی سولر' اسٹارٹ اپ کیمبرج ، میساچوسٹس میں واقع ہیں ، جس کا مقصد ان گھرانوں تک سستی شمسی توانائی لانا ہے جو دوسری صورت میں اس تک رسائی حاصل نہیں کرسکتے ہیں۔ انہوں نے سنڈھیا مرلی - جو رنگ کی ایک خاتون بھی ہیں ، کے ساتھ مل کر اس کمپنی کی مشترکہ بنیاد رکھی تھی اور وہ اس موسم گرما میں سیریز A بڑھانے کی توقع کرتا ہے۔ یہاں ، اسپیئرز ، جو ہوائی میں پلے بڑھے اور کالج کے لئے سرزمین میں چلی گئیں ، اس بات کی عکاسی کرتی ہیں کہ اس کی ایشین امریکی شناخت کے بارے میں اس کا رویہ کس طرح تیار ہوا ہے ، اور کس طرح اس کی پرورش نے اسے غیر متوقع طور پر کاروبار کی راہ پر گامزن کیا۔ - جیسے ہی سوفی ڈاونس کو بتایا
میں کبھی بھی کاروباری نہیں بننا چاہتا تھا۔ میرے والد ایک کاروباری شخصیت تھے اور ان کا ایک کاروبار تھا جو ناکام رہا تھا ، لہذا میں نے معاشی عدم تحفظ کی طرح صرف نیچے کی طرف دیکھا۔ ہم فوڈ اسٹامپ پر پلے بڑھے ، اور ان پیسوں کے معاملات نے حقیقت میں میرے کنبے کو الگ کردیا۔ میری ماں نے اپنے والد کو چھوڑ کر اور تین بچوں کی پرورش ختم کردی۔ مجھے اسکالرشپ کے بچے کی حیثیت سے ناقابل یقین حد تک مراعات یافتہ اسکول جانا پڑا۔ اس دوران ، میری ماں کم سے کم اجرت والی نوکریوں پر کام کر رہی تھی ، اور میں نے دیکھا کہ اس کی زندگی کتنی مشکل تھی۔ میں یہ سمجھ کر بڑا ہوا کہ ہماری دنیا میں گہرا عدم مساوات ہے ، اور مجھے صرف اس کے بعد ہی سمجھ میں آیا ہے کہ ادیمی سے بدعت اس عدم مساوات کو دور کرنے میں معاون ثابت ہوسکتی ہے۔
امریکہ میں AAPI فرد کی حیثیت سے رہتے ہوئے ، آپ کے روزانہ کے تجربے میں اکثر ایسی یاد دہانییں شامل ہوتی ہیں کہ دوسرے لوگ آپ کو غیر ملکی دیکھتے ہیں۔ ہونولولو میں پرورش پذیر ، مجھے یہ احساس نہیں ہوا کہ میں ایک نسلی اقلیت ہوں ، کیوں کہ مجھے ایسے لوگوں نے گھیر لیا تھا جو میرے جیسے نظر آتے تھے۔ ہوائی میں بہت سارے ایشین لوگ ہیں۔ لیکن میں اورلنڈو میں دوسری سے چھٹی جماعت تک رہتا تھا۔ میرے والد کو فلوریڈا میں رہنے والے لوگوں نے چین سے گود لیا تھا ، لہذا اسے وہاں واپس جانے کے لئے فون کیا گیا تھا۔ یہ میری والدہ سمیت میرے پورے کنبے کے لئے بے چین بیداری تھی ، جو صرف کوریا سے ہجرت کے بعد ہوائی میں مقیم تھیں۔ میں اسکول میں رنگ کے صرف دو لوگوں میں سے ایک تھا ، اور مجھے مختلف ہونے کی وجہ سے چھیڑا گیا تھا۔ بچے مجھے 'طنزیہ نگاہیں' کہتے تھے ، اور بالغ میرے والدہ یا والد کو اپنے ملک واپس جانے کو کہتے تھے۔ 1980 اور 1990 کی دہائی امریکہ میں ایک خوبصورت زینوفوبک وقت تھا۔ میرے والدین نے اسے اندرونی بنا دیا۔ وہ ہمیں اپنی زبانیں بھی نہیں سکھاتے تھے ، کیوں کہ انہیں ڈر تھا کہ ہم کسی لہجے کے ساتھ بڑے ہوجائیں گے اور ان کی طرح مذاق اڑایا جائے گا۔ اس کے بعد ہم واپس ہوائی چلے گئے۔ ان چند سالوں سے مجھے واقعی تقویت ملی کہ ایشین ہونے کے لئے ہوائی ایک زیادہ خوش آئند مقام تھا۔
کالج کے بعد میرا پہلا کام کا تجربہ 2008 کی اوباما مہم میں تھا۔ وہاں میرے پہلے دو ہفتوں میں ، ایک ساتھی کارکن نے مجھ سے کہا ، 'مجھے ایشین خواتین سے پیار ہے۔ پریشان نہ ہوں ، مجھے پیلا بخار نہیں ہے ، لیکن مجھے لگتا ہے کہ آپ واقعی پرکشش ہیں۔ ' میں نے اسے نظر انداز کردیا ، لیکن ایک اور ساتھی کارکن نے سنا اور اس شخص کو نوکری سے نکال دیا۔ میرے ساتھ ایسا کرنے کا واقعہ کبھی نہیں ہوتا ، کیونکہ اس طرح کے تبصرے میری زندگی میں (ہوائی سے باہر) بہت مشہور تھے۔ مجھے سلاخوں اور پارٹیوں میں ، جو زیادہ تر سفید فام مردوں کے ذریعہ کہا جاتا تھا ، میں مضحکہ خیز باتیں کروں گی ، اور میں صرف اس سب کو ختم کرنا سیکھ لوں گا۔ لیکن یہ میرے لئے اہم موڑ تھا - احساس کرنے کی وجہ ، کیوں نہیں کیا مجھے لگتا ہے کہ اس میں مزید گڑبڑ ہوئی ہے؟
میں ایک عورت ، ایک ایشین خاتون ہوں ، اور میں بھی ایک خوشنما عورت کے طور پر پہچانتی ہوں ، لہذا یہ کہنا مشکل ہے کہ ان غیر جمہوری گروہوں میں سے کون لوگ ردعمل ظاہر کریں گے۔ بہت سارے ہائپرسائزائزڈ کمنٹس ریس سے وابستہ محسوس ہوتے ہیں: میرے پاس فنڈ ریزنگ کے حالات میں ایسا ہی ہوا ہے ، سرمایہ کار میرے ظہور کے بارے میں تبصرے کرتے ہیں ، اور ایک معاملے میں مجھے حقیقت میں پیش کرنے کے لئے۔ اور یہاں تک کہ جب آپ متاثرہ سرمایہ کاروں سے بات کر رہے ہیں جو واقعی اچھے لوگ ہیں جو ایک اچھا کام کرنے کی کوشش کر رہے ہیں ، تو وہ بھی اپنے تعصب کے ساتھ آتے ہیں۔ ایک واقعہ پیش آیا جب ایک فنڈر نے مجھے فون کیا اور کہا ، 'ہم واقعی میں آپ کے تمام فنڈز میں دلچسپی رکھتے ہیں ، لیکن میں نے دیکھا کہ آپ کا شریک بانی حاملہ ہے۔ کیا آپ مجھے زچگی کی چھٹی کی پالیسی کے بارے میں مزید بتانے کی وجہ سے مستعدی ہوسکتے ہیں؟ ' میں نے کہا ، 'آپ مرد بانیوں سے ان کی پیٹرنٹی رخصت پالیسی کے بارے میں کتنی بار پوچھتے ہیں؟' وہ لڑکھڑا کر بولا ، 'ٹھیک ہے ، کبھی نہیں ، لیکن یہ مختلف ہے۔' ان واقعات میں ، میں نے پایا کہ زیادہ تر ہمدردانہ انداز میں پیچھے ہٹنا بات چیت کا بہترین طریقہ ہے۔ لیکن کسی کو یہ بتانے کی ضرورت ہے کہ خواتین بانیوں کی توقعات مختلف ہیں۔ پھر بھی ، ہر ناخوشگوار تجربے کے ل that جو دقیانوسی تصورات سے متعلق ہے ، ایسے سرمایہ کار اور مشیر موجود ہیں جو ناقابل یقین حد تک معاون ہیں اور ہماری کامیابی میں مدد کرنے کی کوشش کر رہے ہیں ، کیونکہ وہ رنگ برنگی تنظیموں کی خواتین کو خاص طور پر صاف توانائی اور آب و ہوا میں دیکھنے کی نفاست کو پہچانتے ہیں۔ .
ہمارے معاشرے نے وبائی امراض کے دوران کئی سطحوں پر جن کریکنگ کا تجربہ کیا ہے ، اس کا اطلاق اے اے پی آئی کمیونٹی کے اندر محاسبہ کرنے پر بھی ہوتا ہے۔ ہماری ثقافت کا ایک عنصر ایسا ہے جو دوسروں کو اپنے سامنے رکھنا اور برادری کی ضروریات کو اپنی اپنی ضروریات سے پہلے رکھنا ہے ، اور یہ ایشین ثقافت کا ایک خوبصورت حصہ ہے ، لیکن یہ اپنے آپ کو اپنی جدوجہد ، یا تکلیف یا تکلیف سے خاموش رہنے کا معاوضہ دیتا ہے۔ . میں نے اپنے والدین کو ان کی پوری زندگی نسل پرستی کا تجربہ کرتے ہوئے دیکھا ہے ، اور اس کے باوجود میں نے گذشتہ سال تک اپنی والدہ کے ساتھ نسل سے متعلق بات چیت نہیں کی تھی ، جب یہ حملے ہونے لگے۔
ہم نے اپنی کمپنی میں AAPI کے لوگوں کے لئے سلیک چینل شروع کیا اور انہیں ایک فورم کی پیش کش کی ، اور مجھے لگتا ہے کہ واقعی میں یہ بتا رہا ہے کہ ہم نے گذشتہ موسم گرما میں بلیک لائیوس معاملات کے مظاہروں کے بعد بھی ایسا ہی کیا تھا ، اور ہر کوئی اس کے بارے میں بات کرنا چاہتا تھا ، لوگوں نے کہا ، 'شکریہ ، میں اس کی تعریف کرتا ہوں لیکن واقعتا اس کے بارے میں بات نہیں کرنا چاہتا۔' میرے خیال میں یہ اس ثقافتی خرابی کی طرف لوٹ گیا ہے ، جس کا میں نے بھی اشتراک کیا ہے۔ لیکن میں نے محسوس کیا کہ ان تجربات کے بارے میں بات نہ کرنے میں ، میں پیچیدگی کے کلچر میں حصہ ڈال رہا ہوں۔ لہذا میں نے اپنی ذاتی اور پیشہ ورانہ زندگی میں ان گفتگو کو فروغ دینے کی کوشش کرنے کے ل '' میں اپنے مسئلے کے بارے میں شکایت نہیں کرنا چاہتا 'سے اپنی سوچ کو تبدیل کردیا ہے ، تاکہ لوگوں کو ایسا محسوس ہو کہ وہ اس میں اکیلے نہیں ہیں۔
وبائی مرض نے یہ ظاہر کیا ہے کہ یہ صرف مل کر کام کرنے میں ہی ہے کہ ہم امور کی اصل وجوہ کی نشاندہی کرتے ہیں ، اور مجھے ایسا ہی لگتا ہے کہ نسل پرستی کا بھی یہی حال ہے۔ میں پر امید ہوں کہ رنگین لوگوں کو یہ احساس ہو رہا ہے کہ وہ مل کر بینڈ کرسکتے ہیں اور طاقت پیدا کرسکتے ہیں اور آپس میں دولت پیدا کرسکتے ہیں جو پورے سسٹم کو تبدیل کرتا ہے۔ اگر ہم خاموشی اختیار کریں تو ہم اپنے سیلوس میں ہی رہتے ہیں۔ اگر ہم اپنے تجربے کو سناتے ہیں اور دوسرے پسماندہ ، کم عمدہ کمیونٹیوں کے مابین مشترکات تلاش کرتے ہیں تو پھر اس سے نکلنے کا راستہ یہی ہے۔
